Câu trả lời (18)
Chào các bạn, minh may man làm nghề đi đây đi đo không tốn tiền mà lại kiếm được kha khá! Khoăng chừng hơn 30 quốc gia, hầu hết là những nước đã phát triển! Nói thiệt nhe, mình liên tục thấy mắc cỡ khi nhìn người ta đi đúng luật giao thông va xếp hàng mỗi khi tính tiền tại một điểm mua sắm hay ăn uống gì đó. Nhưng đó là nhìn chung khi mình dưới góc độ một người Sài Gòn. Còn khi ra Hà Nội, thôi hỡi ơi " các bạn giúp mình tìm từ ngữ nào thay chữ mắc cỡ nhe, mình đình dùng chữ nhục nhã được không?" và buồn hơn nữa đó lại là thủ đô, nơi mà các chính khách thường đến khi ghé thăm Vietnam. Tôi nghĩ nên đến SG thì hay hơn. Ai ma lại xấu khoe tốt che như mình. Bạn hãy dẹp bõ cái suy nghĩ thanh lịch va văn hoá ngàn năm đó đi, không thực tế, không duy vật, vẫn là lối suy nghĩ không tưởng. Hay nhìn va thấy và tin! À mách nhỏ thêm một thông tin nữa, tôi la người gốc miền Bắc, nhưng thanks God là được sinh ra va lớn lên ờ Miền Nam hiện đại, thực tế, năng động va không sĩ diện.
18/01/2012
Bori
Nếu bạn so sánh giữa SG & HN thì bạn nên lựa tiêu chí nào để so sánh? Chẳng hạn như: diện tích, dân số, kinh tế...
Nếu xét trên phương diện diện tích thì HN lớn hơn SG là tất nhiên, về dân số và kinh tế thì SG lớn hơn HN.
Về tổng thể thì SG lớn hơn HN là chắc cú.
HN mà lớn hơn SG thì đợi mặt trời mọc ở hướng tây.
Nếu xét trên phương diện diện tích thì HN lớn hơn SG là tất nhiên, về dân số và kinh tế thì SG lớn hơn HN.
Về tổng thể thì SG lớn hơn HN là chắc cú.
HN mà lớn hơn SG thì đợi mặt trời mọc ở hướng tây.
28/11/2011
Chưa đặt tên
các bạn đều thiên vị về HN cả !!!! nếu kg có cái mới thì đất nước có đi lên dc kg ???? còn trong phép ứng sử !!! bạn tưởng người HN hiền lắm sao ??? => ever ~~ đã sống chung vs nhiều người HN chuyển vào => đụng tý là " đủ mẹ mày " , " tiên sư bố nhà mày " , .... !!!!!!!!!
THIÊN VỊ !!!!
THIÊN VỊ !!!!
04/03/2012
Chưa đặt tên
@ GA.Thu Bạn chẳng hiểu gì về SG cả, tôi là một người con Hà Nội nhưng vào Sài Gòn đã 20 năm nay.
"Nhưng Sài gòn không hiểu rằng, hay không chịu hiểu rằng, phần lớn những người Hà nội đã phải trải qua nhiều năm bao cấp" => vậy bạn không thấy rằng nếu đúng thật như vậy thì Hà Nội quá bảo thủ, không theo kịp cái phát triển của thời đại sao.
"Trong tâm trí họ, những người có thể chửi bới ầm ỹ quát tháo vô lối như vậy ít nhất cũng không ngang hàng với họ về mặt văn hóa. Chưa kể phần lớn những người ấy là dân nhập cư. Có những người ở Hà nội ba đời vẫn chưa thành người Hà nội" => bạn có thấy trong cái suy nghĩ của bạn, vẫn xem những người không phải gốc Hà Nội là người thấp kém hơn bạn không.
"Dĩ nhiên ở cái xứ Hà nội quê mùa, những thứ đó không có. Và họ nôm na mà kết luận rằng, đó là bằng chứng “Hà nội không có văn hóa ẩm thực”. " bạn nên hiểu rằng, ở SG có những thứ người ta không hay dùng đến, nhưng khi khách cần đến là sẽ có. Và bạn có để ý thấy ở những nước có nền văn hóa ẩm thực lâu đời như Trung Quốc chẳng hạn, họ dùng nhất nhiều gia vị trong ăn uống không. Vì dùng gia vị sẽ tạo ra nhiều mùi vị lạ, tăng kích thích khẩu vị. Nhưng phải biết dùng, còn nếu "quê mùa" quá không biết dùng thì sẽ không ra gì đâu. Lần này trở ra Hà Nội thấy ở HN cũng bắt đầu dùng nhiều gia vị, đơn giản là trước đây đóng cửa lâu quá, không được tiếp xúc nhiều nền văn hóa ẩm thực.
"Những tiêu chuẩn về văn hóa không phải qua một ngày mà có. Khi Sài gòn còn đang ra sức khai hoang, ra sức mở đất, thì Hà nội đã đang trong quá trình hoàn thiện văn minh", nếu không có sự kìm hãm của HN thì chắc SG bây giờ không thua Seoul là mấy.
Còn nếu nói về bản sắc thì dĩ nhiên là SG không bằng HN, vì SG chỉ mới có hơn 300 năm tuổi. Nhưng không phải cái gì sinh ra trước thì cũng khôn hơn, tốt hơn. Giữ gìn bản sắc và bảo thủ chỉ cách nhau một đường chỉ. Nếu HN muốn giữ gìn bản sắc thật thì đã không mở cửa, không theo kinh tế thị trường, không du nhập nhiều thứ từ SG ra ( kể ra thì nhiều lắm). Còn nếu các bạn nói vừa mở cửa vừa giữ gìn bản sắc thì ai cũng nói được, nhưng đợi làm được đã.
So sánh thì có nhiều mặt, nhưng về văn minh thì SG ăn đứt HN. Tại sao người HN thanh lịch và giải thích rằng những người không thanh lịch không phải người HN? Tại sao không ai thắc mắc là người không biết gốc ở đâu, nhưng phần lớn người ở SG đều hiền hòa hơn người ở HN?
"Nhưng Sài gòn không hiểu rằng, hay không chịu hiểu rằng, phần lớn những người Hà nội đã phải trải qua nhiều năm bao cấp" => vậy bạn không thấy rằng nếu đúng thật như vậy thì Hà Nội quá bảo thủ, không theo kịp cái phát triển của thời đại sao.
"Trong tâm trí họ, những người có thể chửi bới ầm ỹ quát tháo vô lối như vậy ít nhất cũng không ngang hàng với họ về mặt văn hóa. Chưa kể phần lớn những người ấy là dân nhập cư. Có những người ở Hà nội ba đời vẫn chưa thành người Hà nội" => bạn có thấy trong cái suy nghĩ của bạn, vẫn xem những người không phải gốc Hà Nội là người thấp kém hơn bạn không.
"Dĩ nhiên ở cái xứ Hà nội quê mùa, những thứ đó không có. Và họ nôm na mà kết luận rằng, đó là bằng chứng “Hà nội không có văn hóa ẩm thực”. " bạn nên hiểu rằng, ở SG có những thứ người ta không hay dùng đến, nhưng khi khách cần đến là sẽ có. Và bạn có để ý thấy ở những nước có nền văn hóa ẩm thực lâu đời như Trung Quốc chẳng hạn, họ dùng nhất nhiều gia vị trong ăn uống không. Vì dùng gia vị sẽ tạo ra nhiều mùi vị lạ, tăng kích thích khẩu vị. Nhưng phải biết dùng, còn nếu "quê mùa" quá không biết dùng thì sẽ không ra gì đâu. Lần này trở ra Hà Nội thấy ở HN cũng bắt đầu dùng nhiều gia vị, đơn giản là trước đây đóng cửa lâu quá, không được tiếp xúc nhiều nền văn hóa ẩm thực.
"Những tiêu chuẩn về văn hóa không phải qua một ngày mà có. Khi Sài gòn còn đang ra sức khai hoang, ra sức mở đất, thì Hà nội đã đang trong quá trình hoàn thiện văn minh", nếu không có sự kìm hãm của HN thì chắc SG bây giờ không thua Seoul là mấy.
Còn nếu nói về bản sắc thì dĩ nhiên là SG không bằng HN, vì SG chỉ mới có hơn 300 năm tuổi. Nhưng không phải cái gì sinh ra trước thì cũng khôn hơn, tốt hơn. Giữ gìn bản sắc và bảo thủ chỉ cách nhau một đường chỉ. Nếu HN muốn giữ gìn bản sắc thật thì đã không mở cửa, không theo kinh tế thị trường, không du nhập nhiều thứ từ SG ra ( kể ra thì nhiều lắm). Còn nếu các bạn nói vừa mở cửa vừa giữ gìn bản sắc thì ai cũng nói được, nhưng đợi làm được đã.
So sánh thì có nhiều mặt, nhưng về văn minh thì SG ăn đứt HN. Tại sao người HN thanh lịch và giải thích rằng những người không thanh lịch không phải người HN? Tại sao không ai thắc mắc là người không biết gốc ở đâu, nhưng phần lớn người ở SG đều hiền hòa hơn người ở HN?
01/06/2012
Chưa đặt tên
thuc ra hn co so ha tang dc nhu ngay nay la nho sg, binh duong dong nai va nhieu tinh thanh mien nam khac. nguoi mien bac noi chung kin dao, an chac mac ben va luon dat van hoa nho giao len hang dau, song kin dao va si dien hon. nguoi mien nam that tha phong khoang hon, hoa nhap voi van minh hien dai hon, lanh le hon lam kinh te gioi hon...moi dia phuong giau co len dc deu nho vao cach suy nghi cua dia phuong ay. vay moi nguoi thu nghi xem 2 cach suy nhgi cua hn va sg cach suy nghi nao lam cho dan giau nuoc manh hon...chung ta hay nhin vao Han Quoc va Trieu Tien cac ban muon dat nuoc cua minh giong nuoc nao. truoc mat chung ta la ke thu trung quoc, cac ban hay bo qua cai si dien ma lam kinh te gioi di chu.
13/03/2012
Chưa đặt tên
Sài gòn có nhiều cái hơn hẳn Hà nội.
Sài gòn trẻ hơn, năng động hơn, hiện đại hơn Hà nội nhiều lần, nhưng cũng xô bồ hơn, và “nôm na” hơn. Trẻ, năng động, hiện đại thì đã quá rõ, không cần đưa ra bất cứ một dẫn chứng nào thì cũng không ai phản đối. Nhất là người Sài gòn. Còn cái sự thoải mái đến mức xô bồ của Sài gòn thì cũng có đầy bằng chứng, và trừ những lúc thái quá, thì nó cũng không đến nỗi quá khó chịu . Nhưng “nôm na”. Ừ! Nôm na thì sao?
Sài gòn luôn thắc mắc về chuyện tại sao Hà nội, vốn có tiếng là thanh lịch, lại có hiện tượng và chịu được hiện tượng “cháo chửi, phở quát …” Thắc mắc nhiều đến mức khi chưa được trả lời, cái thắc mắc ấy đã biến thành định kiến, một cách rất “nôm na”. Và trong mọi cuộc tranh luận về văn hóa vùng miền có dính đến Sài gòn Hà nội, định kiến ấy lại được nôm na mà đem ra một cách hả hê, như một luận cứ vững chắc về sự hơn hẳn của Sài gòn.
Nhưng Sài gòn không hiểu rằng, hay không chịu hiểu rằng, phần lớn những người Hà nội đã phải trải qua nhiều năm bao cấp, khi cả nước dồn nhân lực vật lực cho chiến trường, khi thủ kho to hơn thủ trưởng, khi mẹ vợ chửi con rể "Thằng khốn nạn, mày hủy hoại đời con gái bà. Bà tưởng mày là lái xe. Ai ngờ mày lại là phó tiến sĩ", khi cô mậu dịch viên béo ú có quyền bán cho ai cái gì cô ta thích, có quyền quát mắng xơi xơi những người đang xếp hàng chờ mua. Và nếu không nhẫn nhịn, bản thân bạn, vợ bạn, con bạn, thậm chí bố mẹ già của bạn, sẽ đói vì không đong được gạo, vì thiếu đi mấy lạng thịt, vài bìa đậu, cân cá biển mua theo tiêu chuẩn. Cái sự hống hách ấy, cái sự nhẫn nhịn ấy đã thành thói quen còn đến ngày nay. Giống như thói quen chiều khách và hoạnh họe nhân viên phục vụ, cũng còn đến ngày nay, của người Sài gòn đã thành hình từ những năm Mỹ thuộc.
Một lý do khác nữa là người Hà nội, những người Hà nội thực sự, với bản chất thanh lịch của mình, với những tiêu chuẩn trong văn hóa ứng xử đã thành hình cả nghìn năm, không có hứng thú cãi nhau ngoài đường ngoài chợ, nhất là với những người không ngang hàng. Trong tâm trí họ, những người có thể chửi bới ầm ỹ quát tháo vô lối như vậy ít nhất cũng không ngang hàng với họ về mặt văn hóa. Chưa kể phần lớn những người ấy là dân nhập cư. Có những người ở Hà nội ba đời vẫn chưa thành người Hà nội.
Nhưng không, Sài gòn không cần biết ba cái đó. Với họ, một cách nôm na, họ cho rằng những tiêu chuẩn của họ, và chỉ những tiêu chuẩn ấy, là đúng, là đáng kể. Cái gì là nhập gia tùy tục đáo giang tùy khúc, họ không quan tâm. Người Hà nội mang phở vào Sài gòn. Dân Sài gòn biến phở từ một món “quà”, chỉ để ăn chơi cho lửng bụng, thành một món ăn chính cho no. Họ cho thêm húng lìu, họ cho thêm giá, họ cho thêm vả, xà lách, ngổ, thậm chí diếp cá vào ăn chung với phở. Họ sáng tạo ra bát xe lửa, bát tàu bay. Với họ, cái bát quà nho nhỏ, với nước dùng thật trong và thanh, với một nhúm rau mùi rau thơm và hành hoa thái nhỏ, là không đủ. Rồi họ tiếp tục phát minh. Họ cho tương vào phở.
Phát minh là quyền của họ. Họ có thể cho bất cứ cái gì họ thích vào, họ có thể ăn bằng chậu nếu họ muốn. Nhưng với sự “nôm na” đã ăn vào máu, họ tin rằng như thế mới là phở. Họ ra Hà nội, nôm na chê bát nhỏ, nôm na gọi thêm giá thêm rau, nôm na đòi tương đỏ tương đen. Dĩ nhiên ở cái xứ Hà nội quê mùa, những thứ đó không có. Và họ nôm na mà kết luận rằng, đó là bằng chứng “Hà nội không có văn hóa ẩm thực”.
Sài gòn ghét nhất, và cũng sợ nhất Hà nội ở cái lối ăn nói nhiều tầng nhiều nghĩa. Họ không thích cái gọi là “hidden charming” của Hà nội. Không thích, họ thôi luôn. Không thèm khám phá. Và dễ dãi cho rằng chỉ có sự nôm na của mình là hay. Hãy xem các chương trình “Gặp nhau cuối tuần” để thấy điều này. Họ thích những cái gây cười phải được nôm na nói toẹt ra, giống như thò tay vào nách khán giả mà cù. Người Hà nội không thích cái kiểu “nôm na” như thế. Họ cần những cái phải vận dụng trí tuệ, dù ít dù nhiều.
Những tiêu chuẩn về văn hóa không phải qua một ngày mà có. Khi Sài gòn còn đang ra sức khai hoang, ra sức mở đất, thì Hà nội đã đang trong quá trình hoàn thiện văn minh. Khi còn phải vật lộn với mưu sinh, với tồn tại, khi còn đang ở tầng một tháp Maslow, người ta dễ bỏ qua nhiều thủ tục rườm rà của lễ tiết, mà đơn giản cứ nôm na nói toẹt ra. Mãi rồi cũng thành thói quen. Và thói quen, thì khó bỏ.
Một người bạn tôi, sinh ra và lớn lên tại Hà nội, làm việc ở Sài gòn vài năm, hiện đã quay ra Hà nội và vẫn mong ngóng ngày trở vào, khi trả lời câu hỏi của tôi đã nói rằng cô ấy yêu Hà nội như yêu mẹ, yêu Sài gòn như yêu … zai. Và tôi, tuy mới chỉ vào Sài gòn vài lần, lần lâu nhất cũng chỉ 6 tháng, đã thấy ngay rằng đó là một câu trả lời đúng cả cho tôi. Tôi cũng yêu Hà nội như yêu mẹ, và yêu Sài gòn như yêu gái … Sài gòn, dĩ nhiên. Mẹ thì thâm trầm hơn, kín đáo hơn, lặng lẽ hơn, tinh tế hơn. Còn gái, nhất là gái thời nay, thì ồn ã hơn, vui vẻ hơn, chịu chơi hơn, nhưng cũng xô bồ hơn và nhiều khi, nôm na hơn.
Sài gòn trẻ hơn, năng động hơn, hiện đại hơn Hà nội nhiều lần, nhưng cũng xô bồ hơn, và “nôm na” hơn. Trẻ, năng động, hiện đại thì đã quá rõ, không cần đưa ra bất cứ một dẫn chứng nào thì cũng không ai phản đối. Nhất là người Sài gòn. Còn cái sự thoải mái đến mức xô bồ của Sài gòn thì cũng có đầy bằng chứng, và trừ những lúc thái quá, thì nó cũng không đến nỗi quá khó chịu . Nhưng “nôm na”. Ừ! Nôm na thì sao?
Sài gòn luôn thắc mắc về chuyện tại sao Hà nội, vốn có tiếng là thanh lịch, lại có hiện tượng và chịu được hiện tượng “cháo chửi, phở quát …” Thắc mắc nhiều đến mức khi chưa được trả lời, cái thắc mắc ấy đã biến thành định kiến, một cách rất “nôm na”. Và trong mọi cuộc tranh luận về văn hóa vùng miền có dính đến Sài gòn Hà nội, định kiến ấy lại được nôm na mà đem ra một cách hả hê, như một luận cứ vững chắc về sự hơn hẳn của Sài gòn.
Nhưng Sài gòn không hiểu rằng, hay không chịu hiểu rằng, phần lớn những người Hà nội đã phải trải qua nhiều năm bao cấp, khi cả nước dồn nhân lực vật lực cho chiến trường, khi thủ kho to hơn thủ trưởng, khi mẹ vợ chửi con rể "Thằng khốn nạn, mày hủy hoại đời con gái bà. Bà tưởng mày là lái xe. Ai ngờ mày lại là phó tiến sĩ", khi cô mậu dịch viên béo ú có quyền bán cho ai cái gì cô ta thích, có quyền quát mắng xơi xơi những người đang xếp hàng chờ mua. Và nếu không nhẫn nhịn, bản thân bạn, vợ bạn, con bạn, thậm chí bố mẹ già của bạn, sẽ đói vì không đong được gạo, vì thiếu đi mấy lạng thịt, vài bìa đậu, cân cá biển mua theo tiêu chuẩn. Cái sự hống hách ấy, cái sự nhẫn nhịn ấy đã thành thói quen còn đến ngày nay. Giống như thói quen chiều khách và hoạnh họe nhân viên phục vụ, cũng còn đến ngày nay, của người Sài gòn đã thành hình từ những năm Mỹ thuộc.
Một lý do khác nữa là người Hà nội, những người Hà nội thực sự, với bản chất thanh lịch của mình, với những tiêu chuẩn trong văn hóa ứng xử đã thành hình cả nghìn năm, không có hứng thú cãi nhau ngoài đường ngoài chợ, nhất là với những người không ngang hàng. Trong tâm trí họ, những người có thể chửi bới ầm ỹ quát tháo vô lối như vậy ít nhất cũng không ngang hàng với họ về mặt văn hóa. Chưa kể phần lớn những người ấy là dân nhập cư. Có những người ở Hà nội ba đời vẫn chưa thành người Hà nội.
Nhưng không, Sài gòn không cần biết ba cái đó. Với họ, một cách nôm na, họ cho rằng những tiêu chuẩn của họ, và chỉ những tiêu chuẩn ấy, là đúng, là đáng kể. Cái gì là nhập gia tùy tục đáo giang tùy khúc, họ không quan tâm. Người Hà nội mang phở vào Sài gòn. Dân Sài gòn biến phở từ một món “quà”, chỉ để ăn chơi cho lửng bụng, thành một món ăn chính cho no. Họ cho thêm húng lìu, họ cho thêm giá, họ cho thêm vả, xà lách, ngổ, thậm chí diếp cá vào ăn chung với phở. Họ sáng tạo ra bát xe lửa, bát tàu bay. Với họ, cái bát quà nho nhỏ, với nước dùng thật trong và thanh, với một nhúm rau mùi rau thơm và hành hoa thái nhỏ, là không đủ. Rồi họ tiếp tục phát minh. Họ cho tương vào phở.
Phát minh là quyền của họ. Họ có thể cho bất cứ cái gì họ thích vào, họ có thể ăn bằng chậu nếu họ muốn. Nhưng với sự “nôm na” đã ăn vào máu, họ tin rằng như thế mới là phở. Họ ra Hà nội, nôm na chê bát nhỏ, nôm na gọi thêm giá thêm rau, nôm na đòi tương đỏ tương đen. Dĩ nhiên ở cái xứ Hà nội quê mùa, những thứ đó không có. Và họ nôm na mà kết luận rằng, đó là bằng chứng “Hà nội không có văn hóa ẩm thực”.
Sài gòn ghét nhất, và cũng sợ nhất Hà nội ở cái lối ăn nói nhiều tầng nhiều nghĩa. Họ không thích cái gọi là “hidden charming” của Hà nội. Không thích, họ thôi luôn. Không thèm khám phá. Và dễ dãi cho rằng chỉ có sự nôm na của mình là hay. Hãy xem các chương trình “Gặp nhau cuối tuần” để thấy điều này. Họ thích những cái gây cười phải được nôm na nói toẹt ra, giống như thò tay vào nách khán giả mà cù. Người Hà nội không thích cái kiểu “nôm na” như thế. Họ cần những cái phải vận dụng trí tuệ, dù ít dù nhiều.
Những tiêu chuẩn về văn hóa không phải qua một ngày mà có. Khi Sài gòn còn đang ra sức khai hoang, ra sức mở đất, thì Hà nội đã đang trong quá trình hoàn thiện văn minh. Khi còn phải vật lộn với mưu sinh, với tồn tại, khi còn đang ở tầng một tháp Maslow, người ta dễ bỏ qua nhiều thủ tục rườm rà của lễ tiết, mà đơn giản cứ nôm na nói toẹt ra. Mãi rồi cũng thành thói quen. Và thói quen, thì khó bỏ.
Một người bạn tôi, sinh ra và lớn lên tại Hà nội, làm việc ở Sài gòn vài năm, hiện đã quay ra Hà nội và vẫn mong ngóng ngày trở vào, khi trả lời câu hỏi của tôi đã nói rằng cô ấy yêu Hà nội như yêu mẹ, yêu Sài gòn như yêu … zai. Và tôi, tuy mới chỉ vào Sài gòn vài lần, lần lâu nhất cũng chỉ 6 tháng, đã thấy ngay rằng đó là một câu trả lời đúng cả cho tôi. Tôi cũng yêu Hà nội như yêu mẹ, và yêu Sài gòn như yêu gái … Sài gòn, dĩ nhiên. Mẹ thì thâm trầm hơn, kín đáo hơn, lặng lẽ hơn, tinh tế hơn. Còn gái, nhất là gái thời nay, thì ồn ã hơn, vui vẻ hơn, chịu chơi hơn, nhưng cũng xô bồ hơn và nhiều khi, nôm na hơn.
22/04/2010
GA.thuhuong
những thằng ngu kêu dân SG ngu hơn, dân HN sống thực tế hơn thì vào đây mà đọc, cái này đọc qua thì biết là của một anh HN rồi, nhưng có cái nhìn rất khách quan. http://vn.360plus.yahoo.com/lionboy852003/article?mid=464 . Nói người HN khôn ngoan hơn thì không đúng, khôn lỏi thì đúng hơn. Tất nhiên không phải tất cả, chỉ là đa số thôi. Đọc đi để thấy được những cái văn minh của SG mà HN không có. Tôi đây là dân gốc HN, vào SG đã hơn nữa đời người. Tôi cũng có một tình yêu với HN, nhưng nói thực tế thì 10 năm nữa HN cũng không văn minh bằng SG được. Từ đường phố cho đền cách ứng xử của con người trong cuộc sống, trong công việc....Ở SG anh lỡ nổ lốp giữa đêm khuya, người ta vẫn lấy 5 nghìn và vá vốp cho anh. Ở SG hỏi đường người ta chỉ tận tình, có khi còn dẫn đến tận nơi.
01/06/2012
Chưa đặt tên
Hahaha các bạn nói thế nhầm to vẫn còn sự phân biệt nam kỳ và bác lỳ con người chúng ta luôn cho mình là đúng không thể thực sự hiểu nhau và cảm thông cho nhau làm thế nào để mọi người hiểu nhau chỉ có 2 câu muốn nó Thù Hận Và Giá Phải Trả.
14/01/2013
Chưa đặt tên
Mình là người Hà Nội, thấy cũng buồn khi ngày càng nhiều người, nhất là giới văn nghệ sĩ chuyển vào Sài Gòn sống
12/02/2013
Paparoti
Sai gon hay mien nam noi chung, bay giờ ít khi nghe được câu noi cưa mieng moi khi gấp nhau<< anh ba manh gioi, chi tư manh gioi>> hay moi khi tu gia ho thuong goi tham cha me hoặc vợ hay chong cua người doi dien!!!
25/02/2013
Chưa đặt tên
Có đề cập đến Maslow thì biết là dân marketing rồi. Chị là người đầu tiên đề cập đến nhận xét này. Hoan hô chị.
01/02/2011
Chưa đặt tên
hajz..nói thật ra thj nơi nào cũng đẹp cug coá nét văn hoá riêng của nó ..dân hà nội dug cóa hay chju bới nhug một số người vẫn hiền lah đấy chuk..saig gòn cug zay thui..nơi nào cug đẹp cug thik..dug nên so sah làm j để rồi get bỏ nhau cãi vã nhau nha mọi người
01/10/2012
Chưa đặt tên
sài gòn được cái lưosn hơn. nhưng cũng lớn hơn về kinh tế mà thôi. bản sắc ư? ko có.>>>truyền thống và lịch sử ư? cũng ko nốt>>>bề dày văn hóa ư? đợi 700 năm nữa nhé. còn mấy bạn ở sài gòn ăn nói cho cẩn thận, cùng 1 nước với nhau éo phải khinh ng như thế đâu...còn thích so sánh thì mình còin nhiều phương diện để chứng minh rằng hà nội hơn cái sài gòn xô bồ và nghiệt ngã của các bạn rất nhiều đấy
18/12/2011
Chưa đặt tên
sài gòn được cái lưosn hơn. nhưng cũng lưosn hơn về kinh tế mà thpooi. bản sắc ư? ko có.>>>truyền thống và lịch sử ư? cũng ko nốt>>>bề dày văn hóa ư? đợi 700 năm nữa nhé. còn mấy bạn ở sài gòn ăn nói cho cẩn thận, cùng 1 nước với nhau éo phải khinh ng như thế đâu...còn thích so sánh thì mình còin nhiều phương diện để chứng minh rằng hà nội hơn cái sài gòn xô bồ và nghiệt ngã của các bạn rất nhiều đấy
18/12/2011
Chưa đặt tên
Một số câu trả lời đã được xóa khỏi chế độ xem của bạn
Giới thiệu về câu hỏi này
Điểm thưởng cho câu trả lời hay nhất 10 điểm
7459 lượt xem
18 câu trả lời đã đăng
x